Revista Cristianas

EL  VERDADERO  FUNDAMENTO  DE  LA  PAZ

“Y veré la sangre y pasaré de vosotros” — Éxodo 12:13.

La sangre en el dintel aseguró la paz de Israel. No se requería nada más con el fin de gozar de una paz estable, en referencia al ángel destructor, que la aplicación de la sangre rociada. Dios no añadió nada a la Madera, porque nada más era necesario para obtener la salvación de la espada del juicio. No dijo: "Cuando vea la sangre y los panes sin levadura o las hierbas amargas, pasaré de vosotros". De ninguna manera. Estas cosas tenían su lugar apropiado, y su valor apropiado; pero nunca podrían ser considerados como el fundamento de la paz, en la presencia de Dios.

Es sumamente necesario ser simple y claro en cuanto a lo que constituye el fundamento de la paz. Tantas cosas son mezcladas con la obra de Cristo, que las almas son sumergidas en la oscuridad y la incertidumbre en cuanto a su aceptación. Saben que no hay otra manera de ser salvos sino por la sangre de Cristo;     pero los demonios saben esto, y de nada les sirve. Lo que es necesario es saber que somos salvos—absolutamente—perfectos—eternamente salvos. No existe tal cosa como ser parcialmente salvo y parcialmente perdido; parcialmente justificado y parcialmente culpable; parcialmente vivo y parcialmente muerto; parcialmente nacido de Dios y parcialmente no. Sólo existen sino los dos estados, y debemos estar en uno o en el otro.

El Israelita no estaba parcialmente protegido por la sangre, y parcialmente expuesto a la espada del destructor. Sabía que estaba a salvo. No esperaba eso. No estaba orando para que fuera así. Estaba perfectamente a salvo. ¿Y por qué? Porque Dios había dicho: “Y veré la sangre y pasaré de vosotros”. Simplemente descansó en el  testimonio de Dios  acerca de la sangre derramada.

Puso Su sello que Dios era verdadero. Creía que Dios quiso decir lo que dijo, y eso le dio paz. Estuvo listo para tomar su lugar en la fiesta pascual, en confianza, quietud y seguridad, sabiendo que el destructor no podría tocarlo, cuando una víctima sin mancha había muerto en su lugar.

Si a un Israelita se le hubiera preguntado si disfrutaba de la paz, ¿qué habría dicho? Habría dicho, "Sé que no hay otro modo de escapar sino  por  la  sangre  del  Cordero; y  sé  que  ese  es  un  modo  divinamente perfecto; y, además, sé que esa sangre ha sido derramada y rociada sobre mi dintel; pero, de alguna manera, no me siento muy cómodo. No estoy muy seguro si estoy a salvo. Tengo miedo; no valoro la sangre como debo, ni amo al Dios de mis padres como debo". ¿Habría sido esa su respuesta? Seguramente no. Y, sin embargo, cientos de Cristianos profesantes hablan así, cuando se les pregunta si tienen paz. Ponen sus pensamientos acerca de la sangre, en lugar de la sangre misma, y así, como resultado, hacen que la salvación dependa tanto de ellos mismos como si fueran a ser salvos por obras.

Ahora, el Israelita fue salvo solo por la sangre, y no por sus pensamientos sobre ello. Sus pensamientos pueden ser profundos o superficiales; pero, profundos o superficiales, no tenían nada que ver con su seguridad; no fue salvado por sus pensamientos o sentimientos, sino por la sangre. Dios no dijo: "Y veréis la sangre y pasaré de vosotros". No; sino “Y veré”. Lo que le dio paz a un Israelita fue el hecho de que el ojo de Jehová se posó en la sangre. Esto tranquilizó su corazón. La sangre estaba afuera, y el Israelita adentro, así que no podía verla; pero Dios la vio y eso fue suficiente.

La aplicación de esto a la cuestión de la paz del pecador es muy clara. Cristo, habiendo derramado Su sangre, como expiación perfecta  por  el  pecado,  la  ha  llevado  a  la  presencia  de  Dios, y la ha rociado allí; y el testimonio de Dios asegura al creyente que todo está arreglado a su favor. Todas las pretensiones de la Justicia han sido totalmente contestadas; el pecado ha sido perfectamente quitado, para que la marea plena del amor redentor pueda descender del corazón de Dios, por el cauce que el sacrificio de Cristo le ha abierto.

De esta verdad el Espíritu Santo da testimonio. Él siempre expone el hecho de la estimación de Dios de la sangre de Cristo. Él dirige la mirada del pecador hacia la obra consumada de la cruz. Él declara que todo está hecho; que el pecado ha sido quitado, y la justicia acercada — tan cerca que es “para todos los que creen”. ¿Creer qué? Cree lo que Dios dice, porque Él lo dice, no porque lo sientan.

Ahora bien, somos constantemente propensos a mirar algo en  nosotros mismos como algo necesario para formar el fundamento de la paz. Somos  propensos  a  considerar  la   obra   del   Espíritu   en  nosotros, en lugar de la obra de Cristo por nosotros, como el fundamento de nuestra paz. Esto es un error. Sabemos que las operaciones del Espíritu de Dios tienen su propio lugar en el Cristianismo; pero Su obra nunca se presenta como aquello de lo que depende nuestra paz. El Espíritu Santo no hizo la paz; sino que Cristo lo hizo. No se dice que el Espíritu Santo sea nuestra paz; sino que Cristo es. Dios no envió “predicando la paz”" por el Espíritu Santo; sino “por Jesucristo”. (Comp. Hechos 10:36; Efesios 2:14,17; Coosenses1:20).

El Espíritu Santo revela a Cristo; Él nos hace conocer, disfrutar y alimentarnos de Cristo. Él da testimonio de Cristo; toma de las cosas de Cristo y nos las muestra. Él es el poder de la comunión, el sello, el testimonio, las arras, la unción. En resumen, Sus operaciones son esenciales. Sin Él, no podemos ver, oír, saber, sentir, experimentar, disfrutar ni exhibir nada de Cristo. Esto es claro; y es entendido y admitido por todo Cristiano verdadero y correctamente instruido.

Sin embargo, a pesar de todo esto, la obra del Espíritu no es el fundamento de la paz, aunque Él nos hace aptos para disfrutar de la paz. Él no es nuestro título, aunque Él revela nuestro título y nos hace aptos para disfrutarlo. El Espíritu Santo todavía está llevando a cabo Su obra en el alma del creyente. Él “intercede por nosotros con gemidos indecibles”. Él trabaja para llevarnos a una más completa conformidad con el Señor Jesucristo. Su objetivo es “presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre”. Él es el Autor de todo recto deseo, toda santa aspiración, todo puro y celestial afecto,  toda divina experiencia; pero Su obra en nosotros y con nosotros no estará completa hasta que hayamos dejado esta escena presente y tomemos nuestro lugar con Cristo en la gloria. Así como, en el caso del siervo de Abraham, su obra no estuvo completa hasta que le presentó a Rebeca a Isaac.

No así la obra de Cristo por nosotros. Esa es absoluta y eternamente completa. Él podía decir: “He acabado la obra que me diste que hiciese” (Juan 17:4). Y, de nuevo, “Consumado es”. El Espíritu bendito todavía no puede decir que ha terminado la obra. Él ha estado trabajando paciente y fielmente durante los últimos mil ochocientos años, como el verdadero—el divino Vicario de Cristo en la tierra. Él todavía trabaja en medio de las diversas influencias hostiles que rodean la esfera de Sus operaciones. Él todavía obra en los corazones del pueblo de Dios, para educarlos, práctica y experimentalmente, a la norma Divinamente señalada. Pero Él nunca enseña a un alma a apoyarse en Su obra por la paz en presencia de la santidad Divina. Su oficio es hablar de Jesús. Él no habla de Sí Mismo. “Él”, dice Cristo, “tomará de lo mío y os lo hará saber”. Sólo puede presentar la obra de Cristo como el fundamento sólido sobre el cual el alma debe reposar siempre. Sí, es sobre el fundamento de la perfecta expiación de Cristo que Él establece Su morada y lleva a cabo Sus operaciones en el creyente. “y habiendo creído en él, fuisteis sellados  con  el  Espíritu  Santo  de  la  promesa”. Ningún poder o energía del Espíritu Santo podría cancelar el pecado. La sangre ha hecho eso. “La sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado”.

Es de suma importancia distinguir entre la obra del Espíritu en nosotros, y la obra de Cristo por nosotros. Donde están confundidos, rara vez se encuentra una paz estable en cuanto  a la cuestión del pecado. El tipo de la pascua ilustra la distinción muy simplemente. La paz de los Israelitas no estaba basaba en  los panes sin levadura o las hierbas amargas, sino en la sangre. Tampoco era, de ninguna manera, una cuestión de lo que él pensaba acerca de la sangre, sino de lo que Dios pensaba acerca de ella. Esto da un inmenso alivio y consuelo al corazón. Dios   ha encontrado un rescate, y Él nos revela ese rescate a nosotros pecadores, con el fin de que podamos descansar en eso, en la autoridad de Su palabra, y por la gracia de Su Espíritu. Y aunque nuestros pensamientos y sentimientos nunca deben estar muy lejos de la infinita preciosidad de ese rescate, sin embargo, en la medida en que Dios nos dice que Él está perfectamente satisfecho respecto a nuestros pecados, nosotros también podemos estar satisfechos. Nuestra conciencia bien puede encontrar un descanso estable donde la santidad de Dios encuentra descanso.

Amado lector, si aún no has encontrado la paz en Jesús, te rogamos que reflexiones esto profundamente. Mira la sencillez del fundamento sobre el que ha de reposar vuestra paz. Dios está muy complacido en la obra terminada de Cristo—“se complació por amor de su justicia”. Esa justicia no está fundada en vuestros sentimientos o experiencia, sino en la sangre derramada del Cordero de Dios; y por lo tanto vuestra paz no depende de vuestros sentimientos o experiencia, sino de la misma sangre preciosa que es de eficacia invariable, y valor inmutable en el juicio de Dios.

¿Qué, entonces, queda para el creyente? ¿A qué es llamado? A guardar la fiesta de los panes sin levadura, quitando todo lo contrario a la santificada pureza de su elevada posición. Es su privilegio alimentarse de ese precioso Cristo cuya sangre ha cancelado toda su culpa. Estando seguro de que la espada del destructor no puede tocarlo, porque en cambio ha caído sobre Cristo; a él le corresponde festejar en santo reposo dentro de la puerta afectada por la sangre, bajo el refugio perfecto que el mismo amor de Dios ha provisto en la sangre de la Cruz.

Que Dios el Espíritu Santo guíe a todos los de fluctuante corazón que dudan, a encontrar descanso en el testimonio Divino contenido en aquellas palabras: “Y veré la sangre y pasare de vosotros” [*].

[*] Nota: Lo anterior es un extracto, ligeramente alterado, del MS. de "Notas Sobre el Libro del Éxodo".

CONSUELO  PARA  UN  CORAZÓN  AFLIGIDO

Es dulce ver la mano del Señor en todos sus caminos de tierno, amor fiel hacia nosotros. Él solo ama. Juicio es pasado. Sólo queda el amor para los amados hijos de Su Gracia. No hay nada penal en las dispensaciones de la mano de un Padre. Él nos disciplina; pero si Él lo hace, es sólo “para que participemos de su santidad” (Hebreos 12:10). Y, bendito sea Su nombre, si la disciplina deja un profundo surco, en el corazón afligido, no es sino un canal a través del cual  el amor del corazón de nuestro Padre celestial puede fluir.

Este amor puede ser manifestado de varias maneras. A veces Él nos da una vista y un sentido de la miseria y repugnancia de nuestra propia naturaleza, de modo que no podemos soportar mirarnos a nosotros mismos; y entonces nos alegramos de volvernos al bendito Señor y contemplar lo que somos en Él, que está en la presencia del Padre por nosotros. Tal experiencia la tuvieron David, Pedro, Pablo y muchos otros.

Pero a veces Su tierno corazón buscará producir los mismos benditos resultados por medio de un duelo doloroso. Él rompe una cuerda del corazón tras otra, hasta que llega a la última, y esa, también, debe desaparecer; porque Él nos tendrá enteramente para Si Mismo. Su amor no puede soportar rivales.

Sin embargo, aunque la relación Él la rompe en la tierra, los afectos son formados de nuevo en resurrección, en relación con Cristo, nuestro centro celestial, donde nunca más podrán ser interrumpidos. Son reiniciados, re-enhebrados, restablecidos, para siempre, en la más pura, y brillante gloria. Dios debe tenernos enteramente para Sí Mismo. Él no puede darse el lujo de dejar que los afectos de Sus hijos se apaguen tras otro. Pero ¡oh! dulce pensamiento la cuerda que Él ha roto en la tierra, Él la ha unido en el cielo, en resurrección vida y gloria. No está sino unida de la manera más estrecha, permanente y gloriosa, nunca, no, nunca más, para ser deshecha. Tarde o temprano, cada una de las cuerdas de nuestro corazón debe ser rotas, con todo lo que pertenece a uno mismo y al mundo, y volverse a enhebrar para una gloriosa inmortalidad.

Todo esto es divinamente cierto, ahora, en el bendito Jesús. Él ha terminado con todo lo que podría habernos alejado de Dios. Él vino, en perfecta gracia y amor, al estado en que estábamos por el pecado. Él Mismo absolutamente sin pecado, Él lo pasó todo por nosotros. “Pues en cuanto Él Mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados” (Hebreos 2:18). Y ahora Él quiere que nosotros, con referencia a estas cosas, seamos como Él es para entrar en Su gozo. Él ahora está en casa en la presencia de Dios, dejando atrás el pecado, la naturaleza, el mundo y todo eso. Y Él ahora nos está diciendo: "Mirad lo que Yo he hecho, como vosotros y por vosotros. Entrad en la realidad, y probad la dulzura de todo ello. “Todo es vuestro”. Alzad vuestros ojos, y contemplad los campos de gloria; acercad vuestra mano, y arrancad los racimos de la vid de Dios. Que Dios sea vuestro gozo, vuestro recurso, vuestro objeto, como Él es Mío".

No hay descanso, ni recurso, sino en el Dios viviente no hay felicidad sino en Él.

"Quien lo buscó más ,

Buscó uvas maduras bajo el polo helado;

Buscó rosas florecientes en la mejilla de la muerte;

Buscó sustancia en un mundo de sombra fugaz".